Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

dance

Научное сообщество и интеллигенция в нацистской Германии

В тему актуальной ситуации интересный текст З.Баумана отсюда

Своеобразным аккомпанементом к процессу изгнания евреев была оглушительная тишина всех признанных и авторитетных элит немецкого общества: всех тех, кто теоретически мог поднять свой голос против страшного бедствия и заставить прислушаться к себе. Причина молчания отчасти кроется в широкой поддержке разработанного наверху плана по отчуждению и отстранению (Entfemung) нации и культуры, которая воспринималась как нечто чужеродное и нежелательное. Но это все же не единственная — и, пожалуй, не решающая причина. Захват власти нацистами не внес изменений в привычные правила «профессионального поведения»; оно подразумевало лояльность властям, как это повелось еще до начала новой эры, принцип «морального нейтралитета разума» и стремление к рациональности, не допускавшее компромисса с факторами, не имеющими отношения к техническому успеху того или иного научного исследования.

В германских университетах, как и в подобных заведениях других стран, культивировалось «идеальное» представление о науке как о деятельности, свободной от ценностных категорий, ученые отстаивали свое право и долг служить «интересам истины и знания» и игнорировать все прочие соображения, которые идут вразрез с сутью и целью научных программ.Collapse )
  • ipain

"сартр был как рыба на суше. ему не хватало воздуха."

наткнулся на интересный пассаж об отношении виттгенштейна к фройду:

"в. знал фройда и читал его тексты. фройд знал сестру в. маргарет (стонборо), которая помогла ему бежать из австрии.

в. говорил что фройд напомнил ему чаплина, который не видел опасностей (истину?) но избегал их случайно. теория фройда хороша, но он не смог выразить ее словами. согласно в., чаплину тоже следовало бы воздержаться от использования слов. немые фильмы были его лучшими. в. не понравился "дикататор"..

согласно ф.в. в. относился критически к большинству прочитанного. философия - неудовлетворительна (включая его собственную) и должно быть возможно убрать ее."

from interview with georg henrik von wright on jan 4, 2003.
cit. in stenholm the quest for reality, oxford 2011, p147
nemo nostrum

psyAnimaJournal: Отчет о проделанной работе

Как мы знаем, psyanimajournal, Society for psychology & allied sciences/Общество психологии и смежных наук -- групповой блог самого известного во всем мире российского психологического журнала PsyAnima, Dubna Psychological Journal (известного также под названием Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна»), в котором с завидной регулярностью публикуется информация о текущих редакционных делах, параллельных издательских проектах, предстоящих публикациях и приглашения к подаче тематических статей, а также сообщения о связанных событиях в мире научных публикаций. В своем роде это уникальный блог, предоставляющий взгляд на внутреннюю "кухню" этого не только самого известного, но и самого демократичного росийского психологического издания :).

Итак, краткий дайджест сообщений psyanimajournal на настоящий момент:

* анонс и приглашение авторам к критическому обсуждению принятой к публикации статьи под названием:
Курт Коффка: "У узбеков ЕСТЬ иллюзий!" Заочная полемика между Лурией и Коффка
* объявления (и линки на полнотекстовые публикации) о состоявшейся первой перепубликации с 1920х гг. классических работ основателей отечественной психологической традиции Выготского (ранние журналистские работы и два тома Педологии подростка) и Басова (Основы общей педологии)
* приглашение авторам к подаче статей, посвященных литературоведческим, театроведческим и искусствоведческим вопросам, а особенно в той мере, в какой эти исследования имеют отношение к соответствующим текстам Выготского
* сетевая публикация индекс цитируемости авторов журнала Вопросы психологии за 10 лет (1992-2001)
* что нам здесь особенно интересно: прогноз о том, что в ближайшем будущем PsyAnima станет ведущим российским журналом не только по разнообразным вопросам выготсковедения и культурно-исторической психологии, целостной/интегративной психологии и транснациональной науки, но и в области историографии психологии и смежных наук, и, наконец,
* объвление о "ревизионистской революции в выготсковедении" в спецномере журнала The Journal of Russian & East European Psychology, вышедшем под шапкой FROM "ARCHIVAL" TO "REVISIONIST" REVOLUTION IN VYGOTSKIAN SCIENCE.

Продолжение следует: следите за публикациями в psyanimajournal :)
nemo nostrum

Что может собственных Невтонов / и быстрых разумов Платонов / Российская земля рождать

Ну а раз уж речь зашла о хит-парадах психологов по версии Вопросов психологии, то почему бы не полюбоваться на ведущих представителей отечественной психологииTM глазами их восторженных почитателей, Ученiковъ и Соратнiковъ, и не разделить с ними любовь, восхищение и гордость за преемственность Давнiхъ Традiций Отцовъ-Основатѣлей в трудах их Верных Последователей вплоть до наших дней. Итак, полотно -- в студию:



На обложке:

фотография доктора психологических наук, профессора Е.А. Климова в облике профессора Казанского университета первой половины XIX в. Художественный замысел и организация изготовления портрета принадлежат казанскому психологу, профессору А.И. Фукину. Портрет был изготовлен к юбилею Е.А. Климова и символизирует любовь, восхищение и гордость казанских психологов, адресованные выпускнику, ассистенту и доценту Казанского университета (1948–1968), ставшему одним из авторитетных лидеров российской психологической науки.


[Орфография, пунктуация и фразеология оригинала сохранены без изменений]


* Источник
* Оригинал

И еще:
* прототип -- в жизни, на партбилете, как средство раскрутки веб-сайта и на фоне другого классика.
Фотоматериал предоставлен туто
lsv @ usd

Мёллер (1933). Наука прошлого и настоящего и чем она обязана Марксу/ Muller (1933): Marxist Science

ABSTRACT. A publication of a paper by Hermann Joseph Muller (1890 – 1967), an American geneticist, political activist of leftist leanings, and Nobel Prize laureate in Physiology or Medicine of 1946 (also, see his bio at nobelprize.org). In 1932-1940 Muller worked outside the United States, including his tenure in the Soviet Union as Senior Geneticist at the Institute of Genetics of the Academy of Sciences of the USSR, first in Leningrad (1933-1934) later (1934-1937) in Moscow. The following publication originally came out in Russian in 1933 under the title Nauka proshlogo i nastoiashchego i chem ona obiazana Marksu [The Science of the Past and the Present and What it Owes to Karl Marx] in a volume Marksizm i estestvoznanie [Marxism and Natural Sciences]. Moscow: Partizdat, 1933, pp. 204-207. The scan of the whole original book is pretty much downloadable.

X. Д. МЕЛЛЕР, проф. Техасского университета
Collapse )

Источник: Марксизм и естествознание. М.: Партиздат, с. 204-207. -- Качать здесь.
nemo nostrum

Христианская психология: проблемные области психологии как научной дисциплины

В связи с недавним публичным обсуждением вопроса профессиональности проведения одной психологической экспертизы, мне кажется, имеет смысл также вынести на обсуждение и другой, более общий вопрос. А именно: вопрос консенсуса в сообществе профессиональных и академических психологов по поводу статуса так называемой "христианской психологии" и, в частности, такого ее подвида как "русская православная психология" в качестве научной дисциплины и общественной практики. На обсуждение выносятся такие нижеследующие положения:

ХРИСТИАНСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ: ТЕЗИСЫ К ДИСКУССИИ

Следует понимать, что "христианская психология" -- это оксюморон и диагноз глубочайшего профессионального недуга, на грани с неизлечимым, всей научной дисциплины, точнее, адептов именно этой разновидности этой предположительно науки И, что очень существенно, всех тех, кто в принципе соглашается с самой идеей возможности и допустимости "христианской психологии". Иначе говоря, тут все очень просто: либо христианская, либо наука.

Для сравнения, для обозначения научных дисциплин попробуйте на слух такие фразы как:

"христианская психология" (в ее видовых подразделах "православная психология", "католическая психология", "англиканская психология", "коптская психология" и т.п.), "иудейская психология", "исламская психология", "монотеистическая психология", "политеистическая психология", и т.п. (см. также этот тезис в несколько более развернутом виде: http://psyhistorik.livejournal.com/65758.html )

а также:

"христианская социология", "христианская зоология", "христианская биология", "христианская генетика", "христианская химия", "христианская физика", "христианская астрономия", и т.д.

Создается впечатление полного безумия даже и не от этого списка маргиналов, -- http://dusha-orthodox.ru/psihologi/index.php , -- а, скорее, от того, что этих индивидуумов вся система и научное сообщество, похоже, таковыми маргиналами вовсе и не считает и даже, более того, не только продолжает их допускать до преподавания в ведущих вузах страны и зачастую занимать руководящие должности в этих структурах (что можно, допустим, было бы объяснить тем, что эти должности им достались еще в стародавние времена), но и публиковать их работы буквально в наши дни. См, напр., лишь несколько примеров из сотен:

- http://www.voppsy.ru/authors/ABRAMEVV.htm
- http://www.voppsy.ru/journals_all/issues/1998/984/984071.htm
- http://psyjournals.ru/kip/2009/n4/26996.shtml , и вообще: http://psyjournals.ru/authors/a2044.shtml

Допустим, бог с ней, с политикой, с юриспруденцией, с правовой системой, культурой и нравами, и с обществом вообще, но отсутствие консенсуса в психологическом сообществе РФ по поводу маргинального статуса "христианской", "православной" психологии свидетельствует о том, что это психологическое сообщество тяжело -- хочется верить, что все же излечимо, -- больно. И, наверное, в наших силах хоть здесь хоть что-то изменить, в отличие от -- нравится нам это или нет -- многого другого вокруг нас.

Все заинтересованные лица приглашаются к обсуждению этих, по всей видимости, для кого-то и небесспорных тезисов. По крайней мере, к размышлениям на тему.
nemo nostrum

Архивоведческое: доклад Выготского о психотехнике и педологии, 21.11.1930

Secundum ЛифановаАрхив Академии наук (АРАН)
190. Психотехника и педология // Арх. НИИ общ. и пед. психол. АПН СССР. Ф. 82. Оп. 1. Ед. хр. 3. С. 23-57. Докл. на засед. секции в Акад. Ком. воспит. 21 ноября 1930 г. Ответы на вопросы по докладу. С. 59-71; То же // Психотехника и психофизиология труда. 1931. № 2-3. С. 173-184. Сокращ.
АРАН. Ф.351. Оп.2. Д.24. ЛЛ.1-83
Стенограмма доклада Л.С.Выготского "Психотехника и педология", прочитанного на совместном заседании Секции психотехники Комакадемии и Московского отделения Всесоюзного общества психотехники и прикладной психофизиологии, и прений по нему. [В обсуждении выступили: [А.А.]Таланкин, П.П.Тутышкин, И.Н.Шпильрейн и др.] 21.11.1930
ТЕКСТ:
htmlpdf
  • ipain

копаясь в старых фотографиях, нашел такую


а через час повод нашелся ее показать. отчеты приветствуются!

Открытая лекция академика Вячеслава Всеволодовича Иванова
«Современная когнитивная нейропсихология в ее отношении к антропологии»
Об успехах современной когнитивной нейропсихологии, как ее связывают с антропологией.
О возрастающем интересе во всем мире к нашим пионерам в этой области – Льву Выготскому и Александру Лурия.
  • ipain

бразильские ритмы в московии

те, кто заинтересовался приключениями елены владимировны антиповой,
имеют возможность более подробного изучения этого (и других) вопросов:

надеюсь научный коллоквиум пройдет не менее зажигательно чем в fha:

(отчеты посетивших - приветствуются!)
  • ipain

"хороший ремень здесь может быть полезнее всех на свете педологов"

найдено еще одно упоминание первого с'езда педологов в газете призыв за 1928 год:

title from левитин-краснов